工会党支部:小议“戒慎恐惧”

发布时间：2024-11-26 19:51:39点击数量:

一、“戒慎恐惧”的缘起

“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这是《中庸》第一章论及“君子慎独”的一句话。“戒慎”即警惕、谨慎之义，与下句中“恐惧”合用，体现了内心一种警惕、谨慎、敬畏的状态。通俗地说，即使在没有人看见的地方也能够保持谨慎警惕，即使在没有人听见的地方也深怀敬畏戒惧。君子不论是通达顺遂还是身处困厄乖蹇，一时一刻也不敢懈怠，始终做到不放纵、不越轨、不逾矩。

《中庸》作为“四书”之一，是儒家学说的经典论著，主要论述儒家人性修养，宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举学、考试的必读书，可见其对中国古代教育产生的深远影响。其中，“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要作用，而“戒慎恐惧”更是常被今人用来自警自省。

二、“戒慎恐惧”的具体体现

“戒慎恐惧”的儒家思想，体现的是党员干部对党的事业所秉持的严格自律、一丝不苟、深思熟虑的高度负责态度。具体体现在四个方面：

一是思有所戒，政治上要有警戒线。“自修之道，莫难于养心。”思有所戒，其实是自己与内心裸裎相见，坦然真诚地检视自身的过程。众所周知，天知地知我知人不知的心念，是最难控制的。隐蔽无人知时，最易放纵自身欲念，陷入外物诱惑。所以，思有所戒，就是在向自己“开刀”的深刻反省中，以“吾日三省吾身”的精神，检视自己的每一个行为和念头，无论何时何地都能保有内心的底线，保持高度清醒的头脑，做到防微杜渐，禁于未然。

二是行有所慎，做事上要有禁止线。《中庸》中指出，“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”这里的“道”，就是指要贯彻一生、不可稍纵即逝的底线。人的内心思想与行为是最容易受到考验的，需要谨言慎行，避免堕入道德的偏差。善虽小，不可因之而忽略行善:恶虽小，不可因之而任意妄为。越是在没有人看到的地方，越应小心谨慎、严格自律。柳下惠坐怀不乱，许衡不吃无主之梨，许由清溪洗耳，无不折射出“行有所慎”的君子之风。

三是身有所恐，履职上要有恐慌线。党员干部必须将严明纪律规矩贯穿践行初心使命的全过程，在学深学透党的纪律规矩的基础上，严格按党性原则办事，按法律规范办事，按制度程序办事，时时有战战兢兢、如履薄冰的自觉与恐慌，让守纪律讲规矩成为自己的行为习惯。

四是心有所惧，为官上要有敬畏线。“戒慎恐惧”作为一种高度自律和自我约束的精神，不仅是党员干部追求的修养境界，更是对党员干部党性原则的实际检验。党员干部要时刻保持清醒与警惕，心怀敬畏，以立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私的思想自觉和行为自觉抵制歪风邪气，将坚定理想信念、坚守初心使命作为终身课题。

三、“戒慎恐惧”在工会工作中的应用

一是牢固树立“戒慎恐惧”意识。各级工会干部，必须对底线有所畏惧，不管是做决策，还是抓落实，都要有忧患意识，从守住底线开始，工作目标上要有最低标准，量力而行，步步为营争取最好结果。要有风险意识，善于排查各种潜在风险，找出安全与风险、常态与危机的分水岭，守住各种风险的底线，防止不顾一切后果的蛮干行为。

二是坚守工会工作底线。工会工作底线众多，譬如坚持党的领导，在思想上、政治上、行动上始终与党中央保持高度一致；密切联系群众，积极反映职工群众的心声，把党的方针政策传达贯彻给职工群众，防止脱离职工群众；围绕党和国家的中心任务开展工作，巩固党的阶级基础和群众基础，为党的执政服务；认真履行维护职责、帮扶救助困难职工；管好、用好经费，用出效益……只有坚守底线，办好事办实事办成事，才不负职工群众期待。

三是有力防范各种风险。防范风险首先要针对风险制定具体可行有效的防范措施。措施无力无效，等于没有措施。其次要明确措施落实的主体是谁，防守责任必须落实到具体部门和责任人。再次，要抓好防范措施的落实，必须加强对防范措施的监督检查，把防范风险、排查问题、守住底线作为常规工作和重要政绩来考核。这些对于坚守工会工作的底线来说，同样适用。

奋进新征程，工会干部更应把“戒慎恐惧”之功练好，不断加强自律，从小事小节上检视反思，从日常点滴处防微杜渐，稳住心神、管住行为、守住清白，切实达到学习上有收获、思想政治受洗礼、干事创业有提高、为民服务解难题，扛起责任与担当，永葆工会人清正廉洁的政治本色。