爱廉说

发布时间：2017-10-26 19:52:56点击数量:

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”古有斯人周敦颐写下《爱莲说》，敬莲之濯濯，傲世独立，今有鄙人写下《爱廉说》，赞廉之清清，不偏不倚。

“予独爱廉之出欲海而不染，过浑水而自清，官帽于顶，不偏不倚，香远益清，亭亭独立，可亲近而不可亵玩焉。”莲廉同音，而莲之濯濯与廉之清清亦其中暗合。虽出自淤泥之中，却依旧保持着自身的纯净，从欲海中过，却丝毫未沾染上不良之气。因此，莲，因洁而美；人，因廉而正。

从孔孟时期开始，我们就开始倡导礼义廉耻。由此可见，“廉”在我国有着深远的历史影响。而同时，“廉”与“政”又恰恰密不可分，为官者才称得上是廉，既然为官，所接触的不免为政事。那么何谓“廉政”？在我看来，廉政就是廉洁不贪，勤政不迂。然而，又有多少人能坚守住“廉政”这一准则呢？刘鹗在《老残游记》中曾揭露大量腐败现象，然而他为了自身利益却向官府行贿。红顶商人胡雪岩通过自己的不懈努力立德创业，富甲一方，然而在老年时，却收取银行贷款回扣，差点掉脑袋，搞得名财俱损。古来用“两袖清风”来表达对清正廉洁品质的褒奖，而放眼于经济飞速发展的今天，又有多少父母官能够做到？习近平总书记近年来一直强抓腐败，今天听到某某官员被双规，明天又听到某某官员落马，是真的“世风日下”了吗？究其原因，无非是私欲的膨胀与国家制度的缺失。很显然，人生观、价值观的偏失，私欲的一味膨胀，是不配为官，也是不能做到廉政的。而同时，政府职能转变的滞后与监督机制的缺失，恰恰成了助长腐败滋生的温房。

柳宗元曾说过，“激浊而扬清，废贪而立廉。”“廉”还需“炼”。常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，方能炼之。廉政作为一种精神文化，必须将反腐根生于心，清除思想上的“杂草”，从自我做起。将“廉洁不贪，勤政不迂”作为一种正确的人生观和价值观贯彻到生活的方方面面中去，这样，才能在面对诱惑时，克服自己的私欲，成为一个清官。同时，建立健全监督机制，为腐败设立“高压线”，将腐败之风扼杀于摇篮之中，用机制来监督，用法律来制约，这样才能保证廉政建设的施行，社会主义经济又好又快发展，才能实现国家的长治久安。

作为一名预备警员，我们更是要时刻将“廉政”铭记于心。在未来漫长而又艰辛的从警之路上，谨记“莲”之教诲，将“廉”长存于心。