两袖清风，廉洁自持
发布时间：2017-10-26 19:55:59点击数量:
《荀子·君道》曰：“君者，源也。源清则流清，源浊则流浊。”意思是说，源头的水清澈，则下流的水清澈；源头的水浑浊，则下流的水浑浊。万事因果相连，居庙堂者当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之要在于求民安，而最重要的，施政之本在于洁自身，以“廉”作为自我约束。
那么，何谓廉洁？“廉”就是不贪，“洁”就是没有污垢。即不受曰廉，不污曰洁。简单地说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。这是一种价值观念，是一种生命品质，更是一种信仰坚守。
何为廉政？从孔孟时期开始，我们就开始倡导礼、义、廉、耻。作为一种道德修养，可见 “廉”在我国有着悠久而深远的历史影响，而“政”更多的时候则是与国家统治相联系，它所指的对象往往是国家机器中的各级官员，因此，“廉政”二字包含了政治和文化的双重含义。
廉是一种高洁品格，它能让人在思想和行动上自觉地抵制各种诱惑，一个拥有高尚思想品德的官员往往是清正廉洁的。宋人苏东坡写有著名的“三养论”，一安分以养福，二宽胃以养气，三省费以养财。《礼记·中庸》中说:“莫见于隐，莫显于微。故君子慎其独也。”也就是说，从最隐蔽的东西能看出一个人内心的真正品质，用最微小的东西方能彰显一个人的品格，若是高修养的人，则无论什么时候都能够做到严于律己。即不管是做平民还是做官，都要谨守安分，只有安分做人，才能踏实处世；平时切勿贪吃，受人馈请则会腐蚀个人气节；制止铺张浪费，节省下来的经费用来为民办实事，这样不仅可以赢得民心，还能遏制腐败。静以修身，俭以养德，只有用平常之心，淡泊之态去面对生活，多一点大公无私之心，少一点浮躁杂念，才能修身养性，提高自身品德，干出一番事业。
廉是一种处世态度，祸患常积于忽微，古人云“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。我们应当常怀危机意识，居安思危，千里之堤毁于蚁穴，勿以恶小而为之，将防微杜渐贯穿于生活工作之中，不让腐败从生活的细微中找到缺口，勿贪小便宜。勤奋工作，扎实为民办事，在生活中勤俭节约，严于律己，克勤克俭，时刻不忘自省，静坐常思己过，闲谈莫论人非，以塑造良好人格魅力。
人生苦于受世俗干扰而不得自己，难辨是非，误入歧途。人心之明清才是关键，明事理，懂为人之道，以德为先，守本分，与人真诚友善，不做唯利是图之小人，自觉阻隔不良风气。清明廉洁方可净化社会之根本，培养高风亮节之社会风气。
《荀子·君道》曰：“君者，源也。源清则流清，源浊则流浊。”意思是说，源头的水清澈，则下流的水清澈；源头的水浑浊，则下流的水浑浊。万事因果相连，居庙堂者当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之要在于求民安，而最重要的，施政之本在于洁自身，以“廉”作为自我约束。
那么，何谓廉洁？“廉”就是不贪，“洁”就是没有污垢。即不受曰廉，不污曰洁。简单地说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。这是一种价值观念，是一种生命品质，更是一种信仰坚守。
何为廉政？从孔孟时期开始，我们就开始倡导礼、义、廉、耻。作为一种道德修养，可见 “廉”在我国有着悠久而深远的历史影响，而“政”更多的时候则是与国家统治相联系，它所指的对象往往是国家机器中的各级官员，因此，“廉政”二字包含了政治和文化的双重含义。
廉是一种高洁品格，它能让人在思想和行动上自觉地抵制各种诱惑，一个拥有高尚思想品德的官员往往是清正廉洁的。宋人苏东坡写有著名的“三养论”，一安分以养福，二宽胃以养气，三省费以养财。《礼记·中庸》中说:“莫见于隐，莫显于微。故君子慎其独也。”也就是说，从最隐蔽的东西能看出一个人内心的真正品质，用最微小的东西方能彰显一个人的品格，若是高修养的人，则无论什么时候都能够做到严于律己。即不管是做平民还是做官，都要谨守安分，只有安分做人，才能踏实处世；平时切勿贪吃，受人馈请则会腐蚀个人气节；制止铺张浪费，节省下来的经费用来为民办实事，这样不仅可以赢得民心，还能遏制腐败。静以修身，俭以养德，只有用平常之心，淡泊之态去面对生活，多一点大公无私之心，少一点浮躁杂念，才能修身养性，提高自身品德，干出一番事业。
廉是一种处世态度，祸患常积于忽微，古人云“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。我们应当常怀危机意识，居安思危，千里之堤毁于蚁穴，勿以恶小而为之，将防微杜渐贯穿于生活工作之中，不让腐败从生活的细微中找到缺口，勿贪小便宜。勤奋工作，扎实为民办事，在生活中勤俭节约，严于律己，克勤克俭，时刻不忘自省，静坐常思己过，闲谈莫论人非，以塑造良好人格魅力。
人生苦于受世俗干扰而不得自己，难辨是非，误入歧途。人心之明清才是关键，明事理，懂为人之道，以德为先，守本分，与人真诚友善，不做唯利是图之小人，自觉阻隔不良风气。清明廉洁方可净化社会之根本，培养高风亮节之社会风气。