三军之事，莫重于密。军事保密工作关乎战争成败，事关国家兴亡。我国军事保密思想和保密方法源远流长——“三道狼烟过碛来，受降城上探旗开”，有的通过烽火交换军事信息；有的通过“兵符+诏书”的双重保密机制调动军队；有的通过将帛布文书揉紧为小团、外面以蜡层层封裹的“蜡书”传递军情……

除了以上几种形式外，为使保密效果更好，还需要在传递的内容上设置一些不易被敌方破译的符号，这实际上就是一种军事密码，称作隐语。北宋仁宗时期，官方编纂了一部大型综合性兵书《武经总要》，全书共40卷，分为前集、后集两大部分。《武经总要·后集》云：“军中急难不可使众知，因假物号隐语以喻之。”即借助他物，或比喻、或暗示，用以传递隐含的、旁人不可猜度的军事情报。为了确保准确清晰，又不让别人知晓，古人在设计隐语方面逐渐形成一套方法，“字验”与“反切”就是其中的代表。

字验：“密码本+诗歌密钥”双重机制

你能想象在宋代，杜甫的《春望》一诗能被用来传递情报吗？当时，辽国侵袭宋朝，朝廷便派田敏和杨延昭各自领兵抗敌，二人约定以《春望》作为传递军情的暗码。杨延昭带兵先行，一日忽遣人将一封信送予田敏。田敏拆开一看，只见信上写着一首《春望》。田敏对照译码本，立刻知晓杨延昭部遭敌包围，于是催军急进，最终成功解围。

田敏和杨延昭所使用的密码形式就是“字验”。《武经总要》中记载：“军中咨事，若以文牒往来，须防泄漏……今约军中之事，略有四十余条，以一字为暗号：请弓、请箭、请刀、请甲……右凡偏裨将校受命攻围，临发时，以旧诗四十字，不得令字重，每字依次配一条，与大将各收一本。如有报覆事，据字于寻常书状或文牒中书之，加印记所请。”

这里阐明了“字验”的具体用法：为防止军事情报泄露，将40条军务各用一字暗号代替，主将与每个受命的将领平时熟记。当将领带兵出征之前，主将与受命的将领约定，双方以某一首没有重复用字的五言律诗为“字验”，即作为解译的密码，诗中的每一个字代表一条军务。若有事报告，就随意写成一封书信，将要报告之事的次序对应于该诗中的第几字，然后在书信中的某字旁加一记号即可，主将回复亦如法炮制。

我们以《春望》一诗为“字验”，对照《武经总要》中记载的40条军务，来具体拆解“字验”是如何应用的——战争中，将领若要向主将报告“贼多，请添兵”的军情，对照《武经总要》找到第21项和第14项，只需在《春望》一诗中找到第21个字“烽”和第14个字“溅”，并在一封书信中设法写进“烽”字和“溅”字，并在其旁边做好记号。主将知晓前方军情后，在回信中写进“春”字和“泪”字，并在其旁边做好记号，将领从该诗中找到第7个字和第15个字，再与《武经总要》中的40条军务作对照，便可得到“给你增派马匹，立即移营”的指令。

这套密码只有本部将帅掌握，传令者对其含义一无所知，即便半途遭截，仍可保证军事机密不被泄露，其用心良苦可见一斑。

反切码：以“声”为钥的神秘编码

到了明代，抗倭名将、军事家戚继光创造了一种使用范围更加广泛的隐语方式“反切码”，以此来传递军事信息，并编写两首诗歌作为“密码本”。

一首为：

柳边求气低，波他争日时。

莺蒙语出喜，打掌与君知。

另一首为：

春花香，秋山开，嘉宾欢歌须金杯，孤灯光辉烧银缸。

之东郊，过西桥，鸡声催初天，奇梅歪遮沟。

这是两首看起来极为寻常的诗，如果不了解它们背后的秘密，人们并不会把它们和“密码”一词相联系。戚继光“反切码”诗的原理为：取第一首诗的20个字作为声母表，依次编号为1—20；后一首诗的36个字为韵母表，依次编号为1—36；再结合8种声调（古代有8种声调），也按顺序编号为1—8，这样“反切码”的完整密码体系就构建完成了。

这种通讯方法的使用完全按照编码来进行。例如，翻译出“16·27·2”对应的文字，对照声母编号16为“打”字，取声母“d”，韵母编号27为“鸡”字，取韵母“i”，两字的声母和韵母拼在一起是“di”，对照声调是2，就可以切出“敌”字。再如，若主将下令部队“向右”行进，根据编号顺序“向”字的声母为“x”，对应“喜”字，编为15，韵母为“iang”，对应“香”字，编为3，“向”的声调是去声，编码为4，则“向”字的编码是“15·3·4”。根据上述规则，“右”字编为“13·36·4”，则“向右”指令的密码就是“15·3·4—13·36·4”。

当前，日新月异的信息化技术手段令人瞩目，然而军事通信的基本保密要求，即确保信息传递的机密性、完整性与可用性一直未变。回溯中国古代军事通信中“字验”与“反切”的实践，我们不仅能够领略古人的智慧与谋略，更能从中汲取对现代军事安全有价值的启示。

来源：《保密工作》杂志